怀揣一个亿，到这也是喝花毛峰

时间：2023-01-30 02:21:57来源：zdd栏目：茶百科阅读：

上周末到青羊宫，临近中午时，天下大雨，便在道观的茶园吃素斋。

麻婆豆腐、凉拌三丝、素炒的冬瓜和白菜，四样菜拼成一盘，外加一碗米饭，总价十元，是这里最奢侈的顶配消费。

茶园里大多是老年人，不到12点，他们便吃毕午饭，清理桌子打长牌。坐在我斜对面的老大爷，花八元要一杯盖碗茶，把碗盖翻过来，装上一把花生，再从包里取出一只桃子端正摆好。看架势，定是打算在这里消磨一个下午。

我在退休老人的群体中格格不入，但心里的声音却在说：这完全是我向往的生活。闲适，安定，想读书便读书，想下棋便下棋，可以独处，也可以与人高谈阔论。

茶园就是有种力量让你相信，相信永远不会有人指责你，说些「你这样可不行，应该要如何如何」之类的话，更不会有人给你下任务定指标，规定你今天必须喝八大碗，差一碗都不行。

无论附近的房价是两万还是三万，与这里都不相干，消费就是这十块八块，看不出等级之分，人的压力感无限度趋近于零。

说起来，茶园和咖啡馆虽然都是休闲小坐的场所，但咖啡馆总是和苹果电脑更般配，人们在那里制订他们改变世界的大计划，电脑里都是钞票生长的声音。可当我坐在看上去二十年没变样的茶园里，会认为掏出手机都是可耻的，电子设备的那种炫酷与嘚瑟，把一切意境都破坏掉了。

唯一的任务就是闲着。什么事都不做。

当不再被手机屏幕吸引，人的视线会自觉检索其它画面。固定竹椅的铁丝松了，木桌子有一层斑驳包浆，屋顶的风扇一快一慢，老大爷的背心垮到变型，若有耐心，能数清上面到底有多少个洞。

没有了手机的视觉刺激，人的其他感官能力陆续回归。原来我们是能触摸出不同材质桌椅的质地的，原来我们是能闻到邻桌飘来花毛峰香气的，原来听听别人胡侃家常也没那么无趣，原来我大脑转了这么多圈，时间才只过去两分钟。

我们现在为什么就不能接受无聊呢？像童年时数马路有多少盏灯那种无聊，像比赛谁能把纸团丢进垃圾桶那种无聊，像自己在洗脸池里练憋气那种无聊，像非要去医院探索太平间，只爬了一层楼就落荒而逃那种无聊。

人们会说你幼稚吧。会说，这是小孩子过的生活。正如同我和朋友描绘茶园生活，他们说，这不就是退休生活吗？这些话的潜台词都是，你现在这个年纪，怎么能过这样的生活，重音放在「这」字上，表示对这种生活的不屑一顾。

可是，这也正是我常常怀疑的地方：谁规定只有小朋友或者老年人才能如此生活？年龄与生活方式之间，到底有多么强的硬性关联呢？如果退休生活是辛苦工作几十年换来的福利，那恰恰证明，前者是一种比后者更高级的生活啊，能选择的话，没理由选择后者不是吗。

哦，他们也未必是不想选，他们在等一个条件：财务自由。

暂且不说财务自由的概率问题吧。反正怀揣一个亿，到这也是喝花毛峰。

放空时间，我逐渐了解到藏在潜意识里的思维规律。

成年世界里，生活是一条生产线，从出生到死亡，不同年龄段都有各自的规定任务。玩闹是属于小朋友的，退休是属于老年人的，在长达三四十年的中间过程里，乐趣很少，休息很少，青中年人的主旋律只有一个词汇：奋斗。

而随着各种培训班的开办，奋斗的任务已经下放到学龄前了。所以人生就是，前五十年奋斗，后面能享受到什么程度，就看积蓄有多厚，以及生命有多长。

但，把奋斗提到这样高的位置上，它的意义又是什么呢？诚然，奋斗是一种高贵的品质，能做到这一点的人，是克服了人类天然惰性的成功者。奋斗也会带来诸多好处，实现自我价值，创造更好的生活条件，更厉害一点，会对社会乃至国家有益。

可是，好处不代表意义。意义是因人而异的，只有当我在意这样的好处，它才对我有意义。假如这些事我全不在意，不想成功，不想发财，不想改变世界，那我应该可以不奋斗吧。按照当下主流的价值观，只要我不伤害其他人，我拥有完全自主掌控生活的权利。

但接受这件事并付诸行动，还是不那么容易。

我们许多人头上，都有一把从小就悬在那里的尚方宝剑，剑上写着一行字：做一个对社会有用的人。

这把尚方宝剑的历史其实并不太长。儒家虽然鼓励入世，主张人们承担起社会责任，但那是对少数精英知识分子提出的要求，并没有把范围划到社会全体这么大。我们不分男女老幼地鼓励大家「对社会有用」，应该就是五六十年代全民大搞生产建设时期的创造。缺人，所以就喊大家都来干活，其意义，相当于一种精神上的劳动号子。

它是那样具有威慑力，不由分说，就框定了一个人生命的全部意义。在一些积极分子看来，不奋斗，就是对社会无用的，拖后腿的人，怎么能任由你们安心享乐呢。

中国人有一个特点，喜欢站在特别高的位置思考大问题。QQ签名动不动就是，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」指责起别人来也常常会说，「都像你这样社会怎么办？国家怎么办？」我一丁克朋友的妈妈指责起她来，最常说的一句话就是，你这人缺乏社会责任感。

我也不知道该怎么告诉他们，就咱们这些人，是不能把社会怎么着的。

仔细掰扯，不奋斗等于对社会无用的累赘，这其中的逻辑少说跳过了一段110米栏。比如，不努力奋斗，是不是就对社会完全无用呢？一项工作能做到100却只做70，是不是因为没有努力到100，就要把70分的功劳全抹去呢？又比如，对社会完全无用，是不是就代表对社会有害呢？明知自己能力不足，所以自觉闪在一边不给社会添乱，又算不算是一种美德呢？

当然，想到解释这些问题的繁琐，以及很可能遭遇的「狡辩」指责，我相信大多数人还是会选择沉默。于是，哪怕假装努力，我们也很少大声说，「老子就是不想努力」。进而，努力奋斗，做一个对社会有用的人，仍然是当前中国高亢嘹亮的主旋律。

我对于不奋斗的痴迷，用流行语总结就是一个字：丧。

不丧的人对丧的理解，会觉得这帮人是抑郁症，对生活没有热情，有病，而且会影响到那些有热情的人。

其实，还真说不好是谁有病。在一个集体服用兴奋剂的环境里，不服用兴奋剂的人当然显得不正常。你们百米都跑9秒，我跑半分钟，自个儿乐意，有什么罪过呢？不要跑过来说，你怎么不努力呢，要不也来一针吧，更不要在我拒绝的时候指责我，说我影响到了其他人奔跑的热情——如果你们的热情寄托在我身上，那只能说明你们也没多大热情。