杨万里嗜茶如命

    与陆游同时期还有一位著名的诗人也留下了不少有关茶的诗文他就是杨万里。
杨万里(1127年－1206年)字廷秀号诚斋吉州吉水(今属江西)人。他一生作诗两万多首传世者仅一部份。其诗与尤袤范成大陆游齐名称“南宋四家”而其诗体则自成一家称“诚斋体”。
杨万里有关茶的诗文和陆游的诗作有一明显差异就是非常浓郁地表现了一种嗜茶如命的心境。
杨万里有一首《武陵春》词在词中小序中他说“老夫茗饮小过遂得气疾”词中又说“旧赐龙团新作祟频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸儿信问平安”。由于嗜茶“茗饮小过”“频啜得中寒”弄得人“瘦骨如柴”但他仍不愿与茶一刀两断他在另一首诗中说“老夫七碗病未能一啜犹堪坐秋夕。”虽病不绝只是少喝点罢了。
此外杨万里由于夜里也好饮茶故常常引起失眠但他决不责怪饮茶。他在《三月三日雨作遣闷十绝句》中说“迟日何缘似个长睡乡未苦怯茶。春风解恼诗人鼻非菜非花只是香。”其《不睡》诗又说“夜永无眠非为茶无风灯影自横斜。”
杨万里嗜茶如命可见一斑。
但其嗜茶如命绝非是口腹之贪他追求的是茶的味外之味。杨万里在《习斋论语讲义序》中说“读书必知味外之味不知味外之味而日‘我能读书’者否也《诗》曰‘谁谓荼（即茶）苦其甘如荠。’吾取以为读书之法焉。”将读书与饮茶作比较由饮茶而想到读书从这段话中可看出杨万里深得饮茶的味外之味因此即使他病得瘦骨如柴仍不愿放下茶杯。
杨万里嗜茶如命更难能可贵的是他从清澄如碧的茶水中悟出了为人处世之正道。宋人罗大经《鹤林玉露》中记载说杨万里从常州知府调任提举广东常平茶盐时将万缗积钱弃于常州官库两袖清风而去。他致仕回乡后“清得门如水贫唯带（皇帝所赐的玉带）有金。”故居老屋三代末加修葺只能挡挡丝风片雨。
杨万里一生清廉其子杨伯儒也以清廉著称在广东任官时曾以自己的七千俸钱代贫户纳税。而杨伯儒病入膏肓临终之际却连入殓的衣衾也没有。
“故人气味茶样清故人丰骨茶样明。”这是杨万里《谢木韫之舍人赐茶》中的诗句他将茶的清雅明澈来称道知心朋友的气质丰骨把茶在精神方面的地位作用和价值推到了一个新的境界。而即以其诗还颂其人杨万里也当之无愧