茶画,在中国茶文化里有着独特的艺术魅力,为广大茶人所青睐,从表达方式上属于传统水墨国画,但是从内容上细分,又可归属于文人画。
近代著名画家、全才艺术家陈衡恪这么描述文人画的:“文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想,具此四者,乃能完善。”所以文人画多带有文人情趣,流露作者的思想,“不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想”,由此可知文人画具有一定的文学性、哲学性和抒情性,比如文人画家特别喜欢用象征清高坚贞人格精神的梅、兰、竹、菊、松、石等题材托物言志,来表现自己的品格情怀。陆羽说:“茶之为用,味寒,为饮最宜。精行俭德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡。”其中,精行俭德四个字被看作是陆羽的自勉和对茶人的期望,常被茶人引用,茶,也自然也成了文人画家的笔下常客。*_+/"g3N8}7p5N
相对于酒,饮茶是一大雅事,特别是好茶的生长地,多在绿水青山云雾缭绕之境,在中国传统山水画家的心海里特别有共鸣感,很多明朝画家都喜欢在山清水秀的大自然中品茶,比如“吴门四家”的茶画就非常有代表性,文徵明的《惠山茶会图》、唐寅的《事茗图》等,他们基本都是描写山水之境下的茶人生活情趣,或饮茶,或烧水,等等,闲情逸致,乐在其中。
茶与画的结缘,在中国茶文化史上是非常值得大书一笔。茶有禅意,茶禅一味,不少画家借画反映出不少深入浅出的哲理,耐人寻思。朱锡绶在《幽梦续影》云:“真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清”,使得不少古今不少传统画家,跟画结下不解之缘,哪怕是自娱,也有颇得一番回味,就跟品尝一杯佳茗一般。
苏东坡曾对茶与画的关系有过精辟的论述:“上茶妙墨俱香,是其德同也;皆坚,是其操同也,譬如贤人君子黔晰美恶之不同,其德操一也”,这就是说,茶与画虽然形式各异,但其内涵与美感却是相通的。所以很多茶画高手,本身就是诗书画或者别的才艺皆通的艺术家,在画上题诗,诗画同赏,别有韵味。其实中国文人所好的也就“琴棋书画诗曲茶”那七件事,就精神内涵而言,本身就是相通的。像徐渭,不仅写了很多茶诗,还依陆羽之范,撰有《茶经》一卷,他还开创了青藤画派,其《煎茶七类》可以说是茶文化与书法艺术双绝,扬州八怪、近代的吴昌颂、齐白石都受其影响。齐白石送“毛主席正”的《茶具梅花图》就特别具有想象力,一只梅花,两只茶杯,一个大茶壶,使人不禁联想到画中之情、画外之画——两位知音好友一边品尝香茗,一边观赏红梅白雪。主人、客人俱入画境中,这种以实写虚,突出意境,显得简单平淡却又十分意味深长。
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