王胖拿出成都购的茶叶让子萱来泡，在泡茶上我俩极迷信子萱，如果我们泡出的也算茶，那子萱泡的就是仙茶，好处非可与外饮者道也。

茶具是正宗紫砂，细腻光润，扁竹形制，中间一个圆盖，掀开来，白气儿下绿色的竹叶青在里面打转儿，子萱说这时照张茶具的相片就算艺术。

男人喝酒就开吹，女人饮茶也高了。子萱问她上次给我那家传砂壶是否佳品，不提则已一提则鄙：“品味再节约怎么能将一砂锅当紫砂送人，虽俺纸贴纹复合板家具不值钱，可自打用了那壶泡两番普洱，俺茶桌就变成了切菜板……”话没说完她俩已合骂我刻薄，瞧，在饮茶时没法说真话，情调不符，个个闻过不喜嘛。

早先人说，一个茶壶配几个茶杯是典型的中国文化，好比一个丈夫有几房夫人，来证明一夫多妻的合理性。眼下这套紫砂砂壶嘴制作就十分暧昧。但悖论是，它固然可以配十个八个小盅杯，而凭它的小样儿，断不能一次倒满围绕的茶杯，妻妾成群的生活还是个样子货吧？中国人的艺术最高境界是野心停在想像阶段，实践起来怕是都要吃苦头。

曾经有一个男同事很怕老婆，每常掐腰抬臂地立定讲他的苦——他在作一把茶壶状，他说老婆发怒的样子就是个茶壶——来警告我们女同事变成茶壶的可能性，常笑得大家前仰后合。可见把茶壶配杯子说成是中国文化也很有群众基础。

中国的男人其实是极“怕”女人的，有了这种“怕”的文化传统，他们不乏表里不一地、前倨后恭地作人子人臣。神话王母之于玉帝、七仙女下嫁董永，故事孟母择邻、岳母刺字……身后总有女人无形的手推波助澜。故茶壶若是女人，茶杯才是男人，儿子、丈夫围成一圈听从茶壶的调配，这是最稳定的中国伦理，如果发现有两个茶壶出现在一套茶杯中间，必有一壶被淘汰出局，或降身茶杯或供上神台方得太平。

闻《男人装》出了份城市单身女性调查，不去查单男，专做单女文章，说明还是将单男作为茶壶考量的：哪里还找不到一个空杯子呢？显然认为男人解渴不必一定视觉艺术，以倒水出壶为目的即可。单女则不同，没有茶壶安慰，忧其玉杯蒙灰。女性的生活没有艺术，简直乏善可陈。

女性单身当然不是中国的产物，由于是引进款式，像是给茶杯加盖改造成独立一体的饮具，比如功能齐备的旅行杯，质量再好，在中国人眼里总是显得不够堂皇。《男人装》说这事是为了给男人谋福利，想不明白一个旅行杯放一茶壶边上能摆成什么花样。

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