“水见三湾，福寿安康;屈曲来潮，茶丰富饶。”这是一句关于自然风水意象的谚语，用它诠释武夷山的自然景观再恰当不过。三种元素的组合让我们一目了然：溪流、人居、茶叶，这三种元素构成了养育武夷山数十万人的重要资源。1989年县改市后的武夷山市，它的前身崇安县尽管隐去了古邑之名，但是，仍从崇溪的湾湾逶迤中，听到了母亲河对乡土的诉说。崇安是一个极具诗意的名字：崇安因武夷山之高而崇，亦因武夷水之和而安，崇安因此钟灵毓秀，物阜民安，真正对应了谚语中的美好愿景。

半壁江山四两茶

物阜资源之一，就是武夷岩茶。古邑之所以喻之为“金崇安”，是因为崇安古邑之利好，所产武夷岩茶之贵重等同于“金”。崇安物产之丰富，人居环境之安宁，社会世象之和谐，在外界看来，这都是古邑崇安的地气、人气、财气、底气十足的体现。建县仅千年余的崇安，富庶程度未必能比得过“下四府”，但安居乐业之景象长远久恒，冠闽北诸县之首不为过。崇安方圆三百余平方里，四周高山环抱，封闭寥寂，唯一崇溪自北向南，澎湃冲决，拓开重重境界。崇安县岩茶与红茶如“金子”般彰显，从此耀眼山外。崇安之“金子”，是倍受古今中外市场贸易高抬的武夷岩茶和正山小种红茶!这些金贵的茶叶，经崇溪千百春秋的水浮陆转，经舟筏千万回次的辟浪逐波，南去茶香一路，返时金银万两。茶货顺崇溪而下，汇集于建溪，统运于闽江，千艘满载，竞发口岸，再搭上洋艘，进入番国异乡，“金茶叶”就这样被茶商们从茶道水路带出去，“金崇安”的银资又被茶商巨贾满满足足地挣回来。

当我们今天说起武夷岩茶之王大红袍具有如此多传奇的时候，也讲起毛泽东赠送给尼克松“半壁江山四两茶”故事的时候，武夷茶又一次次被推向物以稀为贵的高处无名墓碑的苍凉，你就会意识到：一个金崇安，和一条水路的安危兴衰，和一艘艘茶船的沉浮，和一条险峻的石岭是何等的息息相关!

武夷境主

南源岭位于武夷山以南。因为背山面水，虎视崇溪之对岸的公馆渡口，成了扼守崇安。这样的溪流景致，都让大王峰收尽眼底。而窈窕玉女峰，却隐于湾边的九曲溪出口处。遥望西北方，一石柱擎天，独立遗世，与大王峰相向伫立，天空之下，奇绝壮观。崇溪流到了南源岭脚下，湾里好泊船，自然在此形成了码头。现在这个因码头而兴的村子叫双门，除留有一片茂密的水口林外，还能见到的就是每年正月十四在此举行的一场庙会。庙的主殿正上方悬一匾，书“武夷境主殿”五个字。“武夷境主”这一称谓，实在耐人寻味：人们之所以把这一方水土立为“武夷境主”的辖地，实际上民间有意为里坊社民确立了瞭望武夷胜境的精神高台，也是桑梓香火萦绕下的祈福求安的钟灵之地。南源岭双门一带村民所祭祀的神，就是武夷君，他们不会忘记：汉武帝用干鱼祭祀武夷君那是一场多么隆重的祭礼，而他们把这种盛典乡村化了，仅立一小庙而已，但是，武夷君是社坊的地主，是他们顶礼膜拜的福德正神!

万里茶道的起点，紧连着崇溪水路。崇溪水运业到了民国，更是大行其道。在“武夷境主”的庇佑下，清朝以来，崇溪上下游水路宁波利济，双门河埠水运平安。双门古津还有几处木构小楼，散落在水口林的萋萋荒草中。小木楼上下两层，分别是住人的和加工储放武夷茶叶的。清末民初，崇溪水路十分繁忙的时候，许多在双门码头泊船休整的客商，就会来双门木楼客栈小住。木楼为客人提供了放置茶货的地方。木楼下是焙坊或码放货物的仓间。建阳通往崇安的公路一开通，双门就成了偏于一隅的小村，陪伴它的是崇溪水面上终年不断的波涛声。

独特的物产武夷岩茶在艄公的欢歌笑语中，随波逐流，融入福、漳、泉、厦的贸易洪流后，崇溪这条黄金水道就成了财富之道，同时也让沿岸的南源岭提升了它地理位置的重要性。一位南源岭村的向导，带我们爬上一座小山坡，去看刻有“武夷战略扼守处”几个字的碑。向导告诉说，这是提醒后人，南源岭不仅面临崇溪水路的天险，还具有军事战略的重要性。国民党驻闽绥靖公署主任蒋鼎文驻武夷山时，为防从南面来袭的红军，在此星村路口与南源岭山道处，筑起了炮台，置迫击炮数门，守军一个营，与赤石镇警署保安驻地保持着密切联系。如今炮台遗址还在。南源岭村正面临着新区建设，古寨和碉楼炮台防御工事，有的基本被毁了。只有这山坡上的一处防御堡垒，还安卧于松林中，后人怕这段落硝烟弥漫的历史消失，于是立了这块碑，才让我们有一个寻找战争年代印记的座标。

这块碑承载的坐标故事，发生在二十世纪三四十年代。1934年，福建省国民政府为了防御战略的需要，修筑建阳至崇安的公路，过南源岭时，原在溪面上架了桥，可是在11月底来福建任驻闽绥靖公署主任的蒋鼎文，在视察崇安时，为了围剿闽西北的红军，防止红军重兵突击崇安县城，强令拆桥设渡。到了1935年，建立了汽车渡，凡从建阳方向开往崇安的汽车，都靠摆渡过河。汽车下了渡船后，就行走在公馆新修的公路上。

令人啼笑皆非的是，“武夷境主”对顾祝同第三战区属下的一支入闽军队，并不领情，没有给予庇佑。1942年夏，顾祝同沿崇溪西岸武夷山麓逶迤北行，顺利进入崇安城。公馆汽车渡不再用了，双门古津上的渡口，也随之渐渐冷寂了。

繁忙的转运

“南(岩)茶、北(白)米、东(冬)笋、西(溪)鱼” ，历来当做是武夷山的四大特产，其实远不止这些，还有松杉、毛竹、纸产等。地理位置偏于闭塞的崇安，货要畅其流，物要畅其通，山道崎岖，翻山越岭，运送艰辛，人力成本大，利用水运漂流，是武夷山对外输送物产和进行货物贸易的主要方式。从西溪、九曲溪、黄柏溪、梅溪汇聚于崇溪的物流商品，都依赖崇溪水的输送。公元994年之前，还隶属建阳县所辖的温岭镇，就在南源岭上下设了两个驿站，一个是兴田驿，一个是公馆驿。两处驿站的都与崇溪相关，因此，兴田驿又叫兴田水马驿，水路通驿如遇洪水爆发等不可抗拒的自然因素阻碍时，还可换乘车马，陆地行邮。

借助天险扼守住崇安黄金水道的地方，是崇溪下游的峡腰，它是最险的一段水路。当年峡腰的这段天险，过往船只竹筏，溯闽江北上的，都是从沿海城市集运上来的贵重物质，有绸布、白糖、珍果、五金、首饰，也有不少携着重金来武夷山购买土特产和岩茶的商客，他们腰缠万贯，还带有水路上陪乐的船娘(因长得漂亮，也叫媚娘的)，引来了土匪强盗常出没于此。武夷山民间流传这样的说法：“去赤石街嫖么，去星村街赌么，摸摸口袋没有钱哟!没有钱哟，心莫慌哟，狠下心来闯峡腰，峡腰船上多银钞!”说的就是强盗土匪们凭着贼胆，仗着峡腰天险，在进退无望的天险峡谷河流中打劫的事情。一般押船的商人为了保全生家性命和货物，遇到打劫只好舍钱消灾，忍气吞声地将就劫匪。传说一些跟船的下府帮船娘，有一手防备功夫，只要劫匪入得船来，一挨她身，便施气功点穴术，劫匪被她一拿捏，顿时瘫倒就范，甚至毙命激流中。过了险途峡腰，有如李白笔下“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的那种经历。茶商舟楫平稳进入了兴田古镇的水道宽泛流段。

兴田驿站

兴田古镇从南宋宝庆三年(1227)起，就是茶商水路的驿站。朝廷在崇安县内(今武夷山市)设的三道重要邮驿站是：兴田水马驿、长平水马驿、分水关驿。除分水关驿，兴田水马驿占有水陆两驿的优势，不仅配有木船十艘，水夫百人，还配有马八匹，驴五头，步夫百人。据清代《福建通史》载：康熙三十八年(1699)和清雍正九年(1731)，只留兴田驿，足见兴田驿站在历史上作为县界出入通道的重要性。崇溪水路串起了兴田驿路，无数金贵的武夷茶叶，就是通过梅溪、星村、赤石等产茶地集运，源源不断地输送出武夷山，直至沿海交易，换来无数的财富，使万里茶道起点的这条黄金水道，与沿途驿站相偕，承载着武夷山的富庶，富水永远长流!如今交通环境变化巨大，昔日崇溪茶路逶迤，今天只见崇阳溪浩淼清波上，逍遥的筏影伴着茶香，武夷山茶商们趟出的万里茶商水道，仍激起后人对流淌了数百年茶路岁月的怀想。

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