紫砂器款识的趣味与理性

    紫砂之家讯：款识原指古代钟鼎彝器上所铸刻的文字，后延用至书画及某些手工艺品题刻。紫砂器的制作受文人影响颇深，故而紫砂器上的款识尤其多种多样，大致可分为：人名款，地名款，堂斋号，商铺厂名，纪年岁时，诗词吉句，劝世箴言，以及寓意丰富的图案花纹。这些款识或钤或镌，或绘或塑，或单一或组合，分布于紫砂器的特定部位，常规的款识落于盖内、把下、腹表、器底，有些则别具匠心，落在子口、的纽、内底等隐秘之处，好似与人捉迷藏一般，在使用和把玩过程中，令人不断发现惊喜。

早期的紫砂器款识较少，藏界流传着“无款胜有款”之说，一来早期宜兴陶人不善书写，二来宫廷藏器亦多不留作者名款。随着紫砂艺人与文人交流的步步深入，他们的自觉意识和成就感也逐渐增强，制作的紫砂器愈是精美，自豪感便愈加强烈，于是虽然身为手艺人，他们也要像文人一样在自己的作品上落款钤印。早期紫砂款识多为陶刻，艺人先是请人代笔，其后亲手为之，以陶土为纸，以竹刀代笔进行刻写。其后印章盛行，而款识的内容则从最初简单的名字或古诗撷句发展到种类繁多。至晚清民国，陶刻之风大盛，是以一壶之上集有制作者、撰句者、陶刻者、收藏者以及赠者、受者等多种铭款，捧器在手一一识别，颇耐寻味。

邵权寅制紫砂和底款

这是一件紫砂烟斗，造型精巧，工艺细致。其形状为饱满的荷叶，边缘起伏，如沐清风，荷叶纹络亦丝丝可辨，曲折有致。一只雕塑逼真的青蛙蹲伏于荷叶之上，双目鼓突，炯然有神，四爪屈伏作试探状，仿佛随时会弹跳而起。烟斗下衔接一个铜把，已然锈迹斑驳。整件作品玲珑生动，妙趣横生，更令人意外的，是在烟斗背面竟簇集了四枚印款：圆形“邵”字、方形“赦” 字、腰圆形“权寅”二字、腰圆形“赦记”二字。四枚印款布局紧凑而不局促，所指皆是一人：邵权寅，又名大赦。在体量不及一握的作品上汇集如许多款识，可见这个烟斗是令邵权寅十分自得的倾心之作。

邵权寅，号赦大，又称大赦，清道光至光绪年间人，与紫砂名家邵大享同出一门，亦精于制壶。图中所示梅桩壶即邵权寅所制。壶的流、把、纽皆为屈曲苍劲的梅枝状，枝间有怒放的梅花和含蓄的花蕾，梅桩上的节与疤也塑刻得极为逼真，整件器型活泼灵俏，韵味十足。在此壶上亦可见多枚印款，盖款为“赦记”小圆章，底款为花边福字方章。除了壶的盖、底常规位置留款外，就连以毫米计的壶纽断面也钤了一个款。这个赦字印款极为细小，藏身于梅枝横断面，藏家收藏了二十多年尚未发觉，后来偶然识其奥妙，不禁连连感叹：紫砂珍器，常看常新!

从紫砂烟斗和梅桩壶两件作品上可以看出，邵权寅是一位工艺精湛、心思细密的陶艺家，他对自己制作的紫砂器十分看重，因此想方设法以巧妙的手段在作品上留下印记，使流传久远的紫砂器与其制作者紧密联系不可分割。人生有百年之促，而艺术可传世流芳，以短促之人生制流芳之佳器，名物俱传，这想必就是邵权寅铭刻款识的初衷吧!

清 冯彩霞莲子壶及款识

冯彩霞是清道光至光绪时期的一位制壶艺人，她是历史上为数不多的优秀女陶艺家之一，本是苏州人氏，却钟情于宜兴紫砂，潜心钻研壶艺，终于成为多面手，既能制壶又能陶刻，尤其擅长制作功夫壶。她曾受广州伍氏延请，到广东万松园内的听涛楼制壶，所制名为万松园壶和听涛山馆壶。女性艺人所制紫砂器格外灵秀细腻，此件莲子壶是宜兴紫砂壶传统样式，出于彩霞之手则别有情韵。壶腹气韵饱满，把、嘴、纽圆润且富张力，盖沿与颈口上下两道边线匀称紧密严丝合缝，做工流利而不着雕饰，给人清新自然之感，端庄大气，气势不凡。壶底手刻“姑苏彩霞制”，为地名人名组合款。另有“凡事当留余地得意不可再往”，乃是警句。

紫砂器上常见古诗词题句，如“秋水共长天一色”、“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”等，读之令人生闲情逸致。另有一类吉句，如“大吉羊宜用”、“子子孙孙永宝用”等，令人观之心喜。而警句则有劝戒规箴之意。紫砂壶上警句多出于理学典籍，诫人欲念，规人行为。冯彩霞莲子壶上所刻“凡事当留余地得意不可再往”，语出《治家格言》。此书作者朱柏庐(1627～1698年 )乃江南昆山人，名用纯，字致一，自号柏庐。明生员。其父为明末学者，在抵抗清军入侵中城破愤而投水，此事对柏庐影响甚大，他饱读诗书却甘愿隐居乡里教授学生，一生专治程朱理学，提倡知行并进。康熙年间朝廷多次下诏，他坚辞不应，所著《治家格言》亦被世人称为《朱子家训》。

“凡事当留余地得意不可再往”，意为无论做什么事，都应当留有余地，得意之时须要小心，不能无度再进。其言外之意：再进则有过分之嫌，易招致失败。想来此壶应为定制器，定制之人是严于律己之士。又或者，定制者是为了规劝某个轻狂不羁的人而有意为之。

清 直筒壶及底款

紫砂直筒壶流行于清中晚期，此壶不饰雕琢，造型古朴典雅，清纯无华，长耳把，高直流，平嵌盖，直圆纽，端然有君子气。年深日久，壶身包浆莹莹泛玉光，见之便生敬意。壶上未留作者名姓，仅壶底有“行官心存君国”六字。此语亦出自朱柏庐《治家格言》，全句为“读书志在圣贤，非徒科第。为官心存君国，岂计身家。”大致意思是：读圣贤书的目的在于学习圣贤的行为，不单为了科举及第;做为一个官吏，要把忠君爱国放在心中首要地位，哪里能够顾虑自己和家人。

此壶应为清代官府衙门定制器物，壶底镌此铭文，意为时刻提醒官员们尽忠报国。然而美好的愿望总是敌不过坚硬的现实，大清王朝的封建统治因其腐朽没落终究走向灭亡，而此警语对当下时人亦有劝戒之用。