布朗族的传统节日

布朗族

　　布朗族主要分布在西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、巴达、西定和打洛等地，其余的分布在临沧地区的云县、镇康、永德、双江、耿马和思茅地区的澜沧、墨江、景东等县。布朗族的先民在古代就生活在这一地区，汉代以前的古籍上都有记载。古书上称他们为“濮”、“扑子蛮”、“蒲蛮”、“蒲人”、“扑子”等。布朗族的自称和他称也很多，住在勐海一带的自称“布朗”，在澜沧一带的自称“翁拱”，住在双江、云县、墨江一带的自称“阿娃”等；汉族和其他民族通称他们为“濮满”或“濮曼”。中华人民共和国成立后，根据布朗族大多数人的意愿，统一称为“布朗族”。

　　布朗语属南亚语系孟棉语族，部分人讲傣语、佤语或汉语。没有本民族文字，部分人会汉文、傣文。

　　布朗族人的服装多是自制的土布做成的，以蓝、黑二色为主。布朗族男子上身穿对襟无领短衣，下身穿黑色肥大长裤，头裹黑色或白色布料包头。布朗族老年人喜欢将发辫盘于头顶，男子有佩带手镯的习惯。布朗族妇女上身穿紧身无领短衣，下穿黑色或带有花纹的筒裙，系一腰带，小腿上带有护腿，头挽发髻，缠大包头。她们大多爱戴银质的耳环，大耳环坠于两肩，耳环上饰以红、黄色花。布朗族青年女子的耳环上坠有鲜艳夺目的穗子，别具一格。

　　布朗族以旱谷为主要粮食，辅以玉米、荞麦、黄豆、豌豆等。在缺粮时还采野菜。蔬菜有小白菜、青菜、冬瓜、南瓜、茄子、辣椒、韭菜、番茄等等。肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味，如鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制，如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。

　　布朗族喜欢饮用一种独具民族特色与地区特色的饮料――酸茶。酸茶的制法是：先将新鲜茶叶煮熟放在阴凉处，待茶叶变酸后置于竹筒中，用塞子塞紧，再用竹笋叶将竹筒包好埋进土中，三四个月后取出，即成酸茶。布朗族有嚼茶的习惯，此外他们还有嚼烟的嗜好。嚼烟的方法是将槟@pnt包上少许的草烟丝，再加入沙基、芦子、槟榔果(槟榔果属凉性，有防虫护齿之功效)、红石灰等一块放进口中慢嚼，每次可,爵---十多分钟，吐的烟渣呈紫红色，布朗人嚼烟日久，连牙齿都被染成黑色。布朗人抽烟、嚼烟不分男女老少，男人喜欢强烈、辛辣的刺激烟味，妇女则常叼一根长杆烟锅，抽吸味软清淡的烟丝。

　　布朗族人居住的干栏竹楼为竹木结构，与傣族大致相同。房屋样式多是上下两层，人住楼上，牲畜关在楼下。楼下地面用龙竹剖开压成宽竹板铺垫而成；卧室与待客之处铺以篾席，进屋必须脱鞋。楼上客厅有一方形大火塘，一家人生活在火塘旁边。屋内所有家具几乎全是竹材做成的，一般竹楼可住二十年，每隔两年就要用茅草翻盖屋顶。

　　布朗族实行氏族外婚和一夫一妻制。男女青年从恋爱到结婚都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。

　　布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举行两至三次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。

　　布朗族丧葬习俗各地大致相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分出来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。

　　过去布朗族信鬼神，崇拜祖先，西双版纳布朗族普遍信仰小乘佛教。这与傣族的影响分不开。佛寺以及一切制度都和傣族相仿。

　　布朗族的节日丰富多彩。

布朗族土神祭

　　云南省布朗族的传统节日，属民间宗教节日，每年农历正月择日举行。

　　节日里，布朗族各家各户请巫师前来主持祭祀，而且行祭的时候其他人要回避，只允许家长和巫师留下。祭品有一只红公鸡，一升谷物，一碗米，一杯茶，半斤酒。祭祀时，要将大门关好，严禁外人进入。巫师将鸡杀死，将鸡毛与内脏埋于大门右角，并口念祈语：“求土神保佑今年人畜平安，风调雨顺，庄稼丰收……”祭祀完毕，将鸡煮熟，由家长和巫师食用，其余祭品由巫师带走，祭祀完毕才允许家人返屋。

布朗族宋坎节

　　宋坎是来自佛教的一个词语。云南省西双版纳傣族自治州布朗族的传统节日，属民间宗教节日，每年农历四月十四日至十六日举行。

　　当地相传天地万物是一巨神及其十二个孩子一齐创造的，后来太阳姐妹和月亮兄弟一齐出来，使人间大旱，巨神又造了弓箭，射死了八个太阳和九个月亮，剩下一个太阳和一个月亮吓得躲了起来，人间失去了光明和温暖。巨神又招来百鸟百兽，共同去请太阳和月亮。最后，终于说服了太阳和月亮，并答应白天太阳出来，月亮晚上出来。从此，每年宋坎节，当地的布朗族都要早起迎接太阳，事先在村东搭一彩棚，在当日太阳还未升起时，人们即穿着一新，带上摆着糯米、酒、肉和芭蕉的小篾桌，来到彩棚处，随着太阳的冉冉升起，由村中德高望重的老人主持迎接仪式，布朗族人迎着太阳载歌载舞，然后就地早餐，吃完早饭，列队到佛寺中堆沙、插花、浴佛，用树枝蘸水向老人滴洒，布朗族青年男女则互相泼水，玩丢包、打竹球游戏。

布朗族端午节

　　端午节是中华民族的传统节日也是布朗族的传统节日，每年农历五月五日举行。

　　但云南省施甸县布朗族过节的形式与汉族的有一些不同。节日里，布朗族还有洗牛脚的习俗。他们在过节时，由村中的老人头戴斗笠，身披蓑衣，手执杨柳桃枝或黄泡树枝扫一下门庭，以示祝福主人平安、洁净，并牵一头小羊在村中游一周，把一支支的红纸做成的小幡插在各家门前。主人则把清水洒在村老年人和头人身上，意为洗去牛脚痕迹。游完全村后，村老和头人把羊牵到村外大树下宰杀，由每户凑一碗米，煮成羊肉稀饭，全寨人共同享用，以祈祷平安。

布朗族堆沙节

　　云南省布朗族的传统节日，属宗教节日，每年农历五、六月间举行，具体日期不定，节期一天。

　　关于这个布朗族节日有个传说：相传旧时，布朗族敬佛时所献的是糯米饭和猪肉，但无法满足佛的食欲，而汉族人却在供饭中掺进大量的沙子，佛却说吃饱了，此后，布朗族在新年里堆沙，让佛饱食。于是形成了这种节日习俗。另一种说法：举行堆沙节是为了纪念溺死于洪水的乌鸦妈妈。

　　节日里，布朗族男女老少都要沐浴更衣，然后到寺庙中赕佛，并在寺庙中用沙堆三、五座高约三四尺的宝塔，塔尖插几根缠着彩色纸条的竹枝。大家围塔而坐，听佛爷念经或讲历史传说。

布朗族景比迈节

　　布朗语即过新年，云南省布朗族传统节日，每年傣历六月举行，具体日期不定，节期三天。

　　节日里，布朗族家家都要准备过节的物品，还要杀鸡、猪或牛。妇女们用糯米粉拌糖包上芭蕉叶蒸熟后互相馈赠。富裕人家还要请佛爷和和尚来家中念经。布朗族年轻人则聚集在一起跳舞，唱歌和其他的一些娱乐活动。节日的最后一天早饭后，每家要提一包肉饭到佛寺去取水，他们认为佛寺的水可以消除病灾。节日期间全寨要停止生产，如果附近村寨的傣族、哈尼族、拉枯族等前来庆贺，全寨人要热情地招待，而且把他们带来的礼物先祭祀给寨门口的村社神“代袜那曼”和建寨鼻祖“相飞”，最后才能分享。

布朗族宋初节

　　布朗语，意为新米节。云南省布朗族传统节日，每年农历七月间举行，节期一天。

　　一般选择蛇日举行，因为人们认为蛇吃的东西不多，这样，粮食就会很经吃。节日里，布朗族各家各户要下地掐穗新谷子，到田里后要面向东方，把谷子带回家的路上，要边走边叫“谷魂”，一直叫进村，所掐的谷子要送到寺庙里供祭。祭过之后，就以为神佛已经吃过新米，然后全家人聚集在一起共食新米。罢  宪尼云南省勐海县布朗族宗教节日，每年傣历八月十五日举行。

　　相传是日为佛祖帕召果达玛(即释迦牟尼)的逝世纪念日，每逢此日，布朗族的佛寺里的和尚要念《维先达腊》(即《佛经》)，人们相继到寺里捐献钱物，以示纪念，并祈求佛祖保佑。

布朗族豪瓦萨

　　布朗语，意思是关门节。云南省布朗族的传统节日，属民间传统节日，每年傣历九月十五日至十一月底举行。

　　节日的第一天，布朗族各家要送一对蜡条、一朵花到氏族长家祭祀祖先灵位，祭祀完毕，再跪下给氏族长象征性地洗脚，以此来祈福祉。氏族长也要说一些吉祥的话。节日这天，青年人对长辈、妇女对男人、小孩对父母兄长，都要行磕头之礼，而全家老幼要向房门、楼梯、家具杂物的灵魂叩头。布朗族人认为这样就不会被虎豹毒虫伤害，出门及劳动时也不会受伤。节日期间，严禁青年人串姑娘、结婚。

布朗族赕什拉节

　　又称“赕箩箩”，“什拉”，布朗语即“箩箩”之意。云南省西双版纳一带布朗族的传统节日，每年傣历十月间举行，节期两天。

　　赕什拉活动主要是祭祀超度各家亡人，节期停止生产。第一天各户请佛爷、和尚在芭蕉叶上用傣文书写已亡父母、兄弟、子女的名字，将蒸熟的猪肉分成四个小包，送往坟地、寨头、寨心和佛寺。次日，布朗族各户将已准备好的衣服、筒裙、裤子、包头和一些钱米送往佛寺。这种仪式布朗语称“守什拉”，即给亡人吃。当天晚上送供品的布朗族人住在佛寺里，期望能在梦中与他们死去的亲人相见。

布朗族奥瓦萨

　　布朗语，意为开门节。云南省西双版纳傣族自治州布朗族的传统节日，每年傣历十二月十五日举行。

　　在过节前一天晚上，布朗族寨里的老人就要到佛寺里听佛爷念经。佛爷还要给来听经的老人头上滴水，祝福他们吉祥如意。这些老人一直到第三天早晨才各自回家。节日当天，布朗族男女要跳象脚鼓舞，唱调子，燃放火炮。开门节过后，青年人便可以串姑娘、结婚。