品茶如品人生

品茶如品人生 ---古人喝茶，注重一个“品”字。“品茶”，不但是辨别茶的好坏，也带有心机遥想和领会喝茶情味之意。生计在如今社会的大家，作业繁忙，很少有古人的闲 情逸致，但是，品茶也并非全不能够，有人能在百忙之中泡上一壶清茶，择雅静之处，自斟自饮，消除疲惫，涤烦益思，振奋精神。

平生烟酒不沾，专一的嗜好就是喝茶。只需有闲暇，便喜欢沏一杯清茶。然后坐在一旁，静神观看杯中那沉浮的茶叶，放松一下劳累的身心。

用玻璃杯沏茶别有一番神韵。透过晶亮通明的杯体，可以享受到更多的茶趣。 特别下班之后 ，独处一室，沏上一杯清茶，静静地张望着眼前杯中的改变，你会发现其乐无穷。观那蒸发的 氤氲，好像清明时节迷蒙缥缈的雨雾，透过这如烟如雾袅袅上升的水汽，人不知不觉会堕入一种无边的遐思，一种入禅的意境，眼前模糊会呈现一幅浓淡相宜的泼墨 山水画，“闲梦江南梅 熟时，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”。 那杯中的茶叶更是改变多端，朵朵嫩芽，慢慢舒展。或恰如雀舌；或旗（嫩叶）枪（芽尖） 交织；摇曳沉浮，百态千姿，绘声绘色。仔细调查，那片片绿芽上竟会看出茸茸细毫，犹如勃 勃活力的春天。碰杯品茗，香郁味醇，舌尖稍觉茶韵贫苦，细细品尝，回味之中略有甜美。

茶喝得久了，看得久了，便慢慢地感悟到许多，人生如茶，品茶如品人生。

一片铁观音，看起来是那样细微、柔弱，那样地无关宏旨，但却又是那样地微 妙。当它放 进杯中，一旦与水融合，便释放出本人的悉数，毫无保留地贡献出本人的悉数精华，完成了自 己的悉数价值。虽然没有茶叶便不会有可口的香茶，但此时此刻，大家所赏识，所重视，所品 味的曾经不再是那片片茶叶了，而是这杯中之水了。

这悉数又何曾不像人的终身。在沧海人世之中，每个人都宛如一片茶叶，或早 或晚要溶 入这改变纷纭的大千世界。在溶汇融合的过程中，每个人都要从生到死，贡献出本人的终身， 走完本人人生的进程。在这个过程中，社会不会去故意地留神每一个人，就像在喝茶时很少有 人会介意杯中的每一片茶叶相同。茶叶不会因溶入清水不为人介意而无法，照样只留幽香在人 间；咱们每个人也不必因融合于团体不被人所重视而懊丧，由于咱们曾经在这个溶汇融合的过 程中成果了别人，协助了社会，贡献了本人，熏陶了人生。茶树年年有新芽，生命之树长青。

进而言之，茶叶的价值就在于溶入水中成为茶水。多好的茶叶，无论是西子湖畔的龙井 ；仍是太湖洞庭山上的碧螺春；不管是武夷山绝壁上的“大红袍”；仍是福建安溪城中的铁观音，若是不溶于水，不为人所品，所尝，所饮，关于茶而言又有何用？作为一个人，他的学问 再高，才干再强。不贡献于社会，又不值一提？生命时间短犹若一片茶叶，不必去寻求那所谓的 永久，寻求生前的功名显赫，富有利禄，若是为此尽头终身，岂不是舍本求末。

古人云：“以有涯追无涯，殆矣。”我认为，品茶之中所体会到的感触，最为 恰当的就 是一杯清茶中那种淡淡的味道。浅尝最为甘美，也最为耐久。凡事过度反觉庸俗。正所谓：过 犹不及。若是穷极逸乐，因悉数甜美曾经遍尝，便会有茫然无措的觉得，就会像浆酒霍肉之徒 ，就算眼前堆满山珍海味，也不会有任何食欲。人间利禄来来往往，红尘滚滚冷暖荣辱，惟有 恬淡，才干安静，才干对人生做最深化、最详尽、最独特、最有价值的品尝。这悉数又与品茶 何其相似。茶，惟有苦涩，才干醒脑提神。

唐代刘贞德曾总结茶有十德：以茶散郁气；以茶驱睡气，以茶养生气；以茶除 病气，以 茶利礼仁；以茶表敬意，以茶尝味道；以茶养身体，以茶可行道；以茶可养志。由此可知，茶在中国曾经不再单纯是一种饮料，它代表着一种文明，一种价值取向， 表达了对情感，对生命 的情绪，有着更深层次的精神境界。

一个人若在茶中有档次，天然对生计、对情感、对生命会酷爱；而对生命酷爱者，必定对品格有操行。正如茶圣陆羽在《茶经》中所言：懂茶之人必定是“精行俭德之人。”