茶道中一些重要的茶文化

在茶文化历史悠久的中国，茶道和道教有着密不可分的关系，茶道中的基本精神也多少受到了道教精神的影响，所以茶道中的理念也和道家精神有千丝万缕的联系。接下来就为大家介绍一下茶道中一些重要的茶文化，也是茶道中的几种核心理念。

一、尊人

在中国茶道中，对茶具的命名以及对茶的认识上经常体现出一种尊人的思想。爱茶人士一般习惯性的把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。品茗时把杯子、托盘、杯盖一起端起来的手法被茶学专家称为“三才合一”

二、贵生

贵生的意思就是指道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生的思想影响下，中国的茶道特别注重“茶之功”，就是指注重茶的养生保健和怡情养性的功能。

道家品茶时是不太讲究规矩的，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。由此可见，道家饮茶和世俗热心于名利的人品茶是有所不同的，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这说明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼仙玉露，饮了茶反而更有精神，如果不嗜睡就更能体悟茶道，增添功力和道行。

三、坐忘

道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出了“坐忘”。中国茶道把“静”视为“四谛”之一是受到了老子思想的影响。“坐忘”是指忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，可通过“坐忘”来实现。

四、无己

道家所说的“无己”指的就是茶道中的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。中国茶道对心境的最高追求就是“无我”。

五、道法自然，返朴归真

中国茶道强调的“道法自然”，其中包含了物质、行为、精神三个层次。

1.物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。茶是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时应该顺应大自然才能种出好茶。

2.行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然为美，以朴实为美，一举手，一投足，一颦一笑都要自然，任由心性，好不造作。

3.精神方面，道法自然，返朴归真，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，升华到“悟我“的境界。