丰收节

高山族丰收节

　　台湾省高山族支系排弯人的民间传统农庆节日，在每年农历八月一日，节期不固定，一般丰年约十天，遇大丰年可延续到月底。又称“丰年祭”、“收获节”，高山语称“莫拉努・马拉斯塔”，意思是祭祀祖灵，祈求农业丰收。
　　高山族排弯人将收获后满月之日，当作新的一年岁首。“丰年祭”是辞旧迎新的祭祀大典。节前，遵照社头的要求，各户开始筹办节日。妇女们在家酿米酒，赶制新衣，老人负责杀猪宰羊，男子则上山打猎及砍柴、砍竹，各家门边挂起一束“司快司”草，作为节日标志。农历七月三十日视为“除夕”，妇女们晚上到广场上跳舞送旧迎新，上山打猎的男子则住宿在大牛棚的顶阁上，不在家中过夜。初一那天，每户人家都采用传统方式取新火。清早，男子用双手捻转一根木棒，使其在一长方形木板上急速旋转磨擦？将一团“兰芭子”草引燃。按习俗，燃烧约半个小时，让它熄灭，然后再一次钻木取的火，才用来煮糯米饭、做菜。随后，女人们用祭篮盛上饭菜集中到一处，在五名女巫的主持下祭祀祖灵。男人则携带弓箭、刀、枪等猎具，另行狩猎祭仪。初二日，妇女继续祭祖，男子们须到西方山上去打猎。打到的猎物，按规矩部落内每人均得一份。丰收节里有禁忌，妇女们绝对不准触及弓箭武器，据认为那样会给人们带来灾难和不祥。初三日，为年满八岁至十三岁的孩子行“凿齿”仪式。不论男女，均要将上颚二颗犬齿的齿冠部分敲掉。・凿齿的方法，有用刀背击打垫在牙上的木块将牙齿凿下的，也有用硬石块锉缺牙齿的。通常，凿落的牙齿埋在屋檐下或屋内粟仓前柱下。高山族认为缺齿是一种美，所有的儿童都要经过“凿齿”后方才标志成人。这一天家长们聚在一起为自己的孩子成人饮酒庆祝。孩子们要集中住宿，白天休息，晚上到广场观看歌舞，直到节日结束方可返回家中。从初三晚上开始，以后夜间连续举办篝火舞会“司马拉”，小伙子头上戴着鲜艳的鸟羽，腰围鹿皮短裙。姑娘们用美丽的鲜花和草叶扎成头饰，颈上佩戴贝壳项链。全社人不分男女老少，围着熊熊的篝火，饮酒聚餐，唱歌跳舞，喜庆丰收。八月十五日晚，在皎洁的月光下，召开青年男女交友求爱的背篓盛会。“卡吉达安”（主持人）首先在槟榔树林对情窦初开、尚未找到情侣的青年男女祝愿：  “英俊的小伙子们，美丽的姑娘们，你们看，这月色多美多柔和，这是月姑娘的笑脸。年轻人，唱啊跳啊，趁此良宵，把心里的歌唱出来，去追求你心中的人吧！我祝贺，祝贺你们幸福！祝贺你们美满！”青年们齐声欢呼“噢――”，以此回应“卡吉达安”的号召。随后，小伙子们蜂拥而上，攀向槟榔树梢，每人采摘三十颗槟榔果，装进自己的绣花挂包里。按照要求，爬树时只能凭手脚用力，肚皮不准靠近树干，以此显示小伙子的灵敏和力气。“卡吉达安”这时又对姑娘们说道：“跳吧！唱吧！我们美丽的姑娘们！背起你那玲珑的藤篓，跑啊唱啊！唱吧跳吧！幸福在向你招唤，幸福在向你招手！用你智慧的眼睛，去选择你心爱的人吧！”姑娘们听完这番嘱咐，都背起红、黄、蓝、白五色斑斓的小藤篓，欢笑着跑开了。姑娘们边唱边跳，在人群中穿梭往来。小伙子跟在自己瞧中的姑娘身后，追逐嬉戏，把槟榔投进背篓里。如果，不是自己心中的意中人，姑娘便会带着歉意将槟榔抖落出来。如果姑娘发现投进槟榔的正是自己盼望的小伙子，就会将早准备好的绣荷包送给对方，然后互相拉手到“卡吉达安”跟前接受敬酒祝福。姑娘双膝下跪，小伙子弓身半跪，表示感谢后，把酒同饮而尽。这一对求爱成功的恋人唱着幸福的情歌，手拉手跑进槟榔林中去倾诉衷情了。背蒌舞会一般连夜欢乐，直至翌日天明。对于那些没有寻到合适情侣的姑娘和小伙子，  “卡吉达安”会勉励他们不要灰心，明年再让“心中爱情的种子萌芽，开花”。

　　居住在台湾的高山族人民，每年金秋之际，都要举行一次盛大的丰年节，欢庆一年辛勤劳动所取得的成就，互祝来年收成更好。

　　在峰峦起伏，云雾缭绕的台湾山区，勤劳勇敢的高山族人民艰辛地开垦、修渠、伐木，狩猎、建屋；在深山谷涧用藤、竹搭起无支柱的吊桥、拱桥、溜索桥，自作木柞和独木舟，征服了大自然的险恶，强倔地生存了下来。在高山族人民的日常生活，劳动和斗争中，无处不有歌舞。所以丰年节也是歌舞的盛节。在高山族的民歌中。，有颂祖歌、狩猎歌、耕作歌、悲歌。他们歌颂勤劳勇敢的英雄，控诉受压迫剥削的苦难，向往着美好的生活。过节时。男女老幼身穿盛服，集中于村头。他们点起舞火，手牵手围着火堆绕行，边唱边舞，彻夜不散。具有独特民族风味的“舂米舞”，高山族姑娘每人都必须会跳。姑娘们穿着用麻布织成的彩色衣服，戴上贝壳，兽骨等磨制的装饰品，手执木制的长舂米杆，在音乐声中环绕石臼。长柞一上一下发出铿锵的音响，伴以清脆悦耳的歌声，十分动听。节日期间，人们还要举办其它形式的活动，几日方能结束。

　　丰收节又叫丰年祭、粟祭、丰收祭、收获节，是高山族人民最隆重的节日。高山族同胞把这个节日叫莫拉努・马拉斯塔，意为祭祀祖灵，祈求来年丰收，人畜两旺。

　　过丰收节的时间各地不一，有在七月末、八月初的，有在十月份的。按照高山族习俗，收获后的满月之日就是下一年的开始，因此，各地、部落过丰收节的具体时间由部落头目决定。时间虽不尽相同，但都有送旧迎新之意，类似汉族的春节。

　　每逢立秋之后，树枝果实累累，地里的庄稼也收割完毕，高山族人民为了庆祝丰收，都要以村社或部落为单位，举行盛会欢庆丰收节。一般情况下，庆祝活动为十天左右。但如果是大丰收年，主祭者又精明能干、受人尊敬的话，庆祝活动就会延至八月底，全社男人最后集中到日月潭捕一次鱼才算结束。

　　节日前两天，部落头目会通知各家准备过节。于是，男人们上山打猎，下日月潭捕鱼，还要砍柴、砍竹子准备节日4火;女人们则在家酿制糯米酒、做新衣、备年货;老人们负责杀猪宰羊。家家户户门边都挂上一束名叫司快司的草。除夕之夜，上山打猎的男子过去要留在山上的小屋里，现在则住在牛棚的顶阁上，妇女们则到广场上尽情跳舞。有趣的是，丰收节的许多活动都是将男女分开进行的。

　　初一，家家户户都必须用最古老原始的方法钻木取火。黎明时，男人就在家里用双手紧紧夹着一根筷子般粗的小木棍，在另一块长方形木块上飞快旋转起来，让迸发出来的火星点燃一种叫兰芭子的草，直到半小时后熄灭。接着再取一次火，用来煮糯米饭、蒸糯米糕和做菜。尔后，妇女们将饭盛在祭篮里，提到集中地点，由五位女巫主持祭祀祖灵。祭毕，妇女们集体在祖灵前跳驰名中外的柞乐舞。男人们则携带弓箭、刀、枪、陷机等猎具，举行有关打猎的祭仪。过去曹族(高山族中人数最少的一个族群)山胞以人头祭神，后来革除这个陋习，用半岁的山猪来作祭。丰年祭的主事者由安氏族、杨氏族和汪氏族的族长组成主祭团主祭，项目包括筑路祭、社祭、敬神祭、匝神祭、团结祭、路祭、家祭、歌舞祭等，连续三夜，直到第四天以送神曲结束。

　　初二，妇女们继续集中祭祖，男子则到西方山上打猎。打到的猎物要抬到“社”(高山族的基层社会组织)里主管历法的人家里，然后大家再进行一次用弓箭射兽头的活动，最后由部落首领平均分配猎物，每户一份。

　　在整个节日期间，妇女要严守不得触及弓箭的禁忌。

　　初三，如果这一年选出了主祭人，就会举行凿齿(又叫打牙或做缺齿)。年满八岁至十三岁的孩子，不论男女均须凿去上4二个犬齿的齿冠部分。凿齿后，家长们一起饮酒祝贺，孩子们规定一起住，由家人送饭。他们白天休息，晚上到广场观看跳舞，直到节日结束。因凿齿不仅痛苦，而且有害健康，后来逐渐被革除了。

　　从初三晚上起，广场上燃起熊熊髯火，人们在这里举行节日拜火舞会司马拉。姑娘们换上节日的盛装，额上束着用草、叶和野花制成的头饰，颈间带着用贝壳精心磨制的贝珠串，腕间带着手铃手镯，俏丽大方。小伙子身穿短衣，围鹿皮短裙，腰间佩一串铜铃，头戴用艳丽的鸡尾做成的羽冠，英姿焕发。台湾北部的泰雅人(高山族一支)的珠衣名贵华丽，更加引人注目。其珠衣是将贝壳雕琢成小圆形有孔的珠粒，用麻线穿缀成串，横行排列，缝在衣上，故又叫贝衣。这样一件珠衣一般需要五六万颗贝珠经过精心琢磨和编串才能完成。

　　在丰收节广场上，排放着上百坛米酒，每个酒坛旁边放有酒具。热情好客的高山族同胞总是邀来许多客人，和他们一起欢庆丰收节。

　　欢庆仪式一般在太阳落山时开始。首先由身份较高的长者手拿酒具.用手蘸酒，向天、地、左、右方向弹酒，表示对天地和祖先的祭祀，祈求丰收平安。随后，大家举杯共饮美酒，并欢快地唱起古老的民歌:

　　我们英雄的祖先，

　　站在茶卡拉奥斯山上，

　　听我们唱歌，

　　看我们跳舞。

　　庇佑世世代代兴旺，

　　庇佑子子孙孙丰收。

　　大家一边唱，一边跳起动人的拉手舞和摆发舞。拉手舞又叫高山族舞蹈，特点是舞者携手且歌且舞。舞时人数不限，可多至数百人，男在前女在后，或男女相间排列。指挥由一个能歌善舞的人担任，由他决定唱什么歌，跳哪段舞。小伙子和姑娘们一边跳舞，一边手捧美酒向客人和长者敬酒。长辈们一边饮酒，一边穿梭于舞场之中，从中选出最佳的一对男女，然后向他俩敬酒，祝他俩幸福。这时，全场欢声雷动，人们争着向这对最幸运、吉祥的男女敬酒献歌，节日气氛达到了高潮。

　　雅美族的摆发舞只限少女，舞时随脚步的进退，上下摆动其头发，由缓趋快，并弯腰将长发拂地，直至筋疲力尽为止。

　　歌舞时伴奏乐器有鼻箫、弓琴、嘴琴等。鼻箫形似笛子，用鼻吹奏，有单管、双管之分，音色甘润甜美;弓琴造型似弓，柄用竹子弯成，用藤或筋做弦，一头咬在口中，用手拨奏，音色清晰悠扬;嘴琴用竹片制成，中有小簧片，男女青年用之倾诉衷情，柔和动听，似窃窃私语。

　　除了歌舞活动外，节日期间还要举行拔河、摔跤、射箭、挑担等比赛，尤以挑担比赛最为精彩。谁挑得稳、快、远，谁就是英雄，并留下他们挑担的重量纪录，作为丰收节的纪念。

　　高山族主要从事农业和狩猎，故丰收节呈现出浓厚的农业意向，表达了高山族人民对美好生活的无限向往。

俄罗斯族丰收节

　　丰收节是新疆等地俄罗斯族传统农祀活动，每年公历十月的第二个星期日举行。收割结束时，人们特意在地里留下最后一束小麦，将它周围的杂草除尽、然后摆上面包、盐和奶酪等供品，表示感谢大地的恩赐，祈求来年获得更大丰收。