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道教中元节与佛教盂兰盆节

来源：作者：发布日期：2019-05-19 22:22:36

文章简介：　　农历七月十五日，既是民间的“鬼节”，又是道家的“中元节”，佛教的“孟兰盆节”。
道教中元节
　　玉帝派驻人间的代表三官（天官、地官、水官）每年都要将对人间善恶的考察情况上报天庭。这三官的诞辰日分别为正月十五、

　　农历七月十五日，既是民间的“鬼节”，又是道家的“中元节”，佛教的“孟兰盆节”。

道教中元节

　　玉帝派驻人间的代表三官（天官、地官、水官）每年都要将对人间善恶的考察情况上报天庭。这三官的诞辰日分别为正月十五、七月十五、十月十五，所以这三个日子也叫做三元。七月十五叫中元，是地官校籍赦罪的日子。这一天，地官根据神仙、凡人和动物们在一年中的表现好坏决定是否赦罪免刑。民间在中元节这天所开展的一些祭祀活动，应当与地官的赦罪有关。道教的“中元节”主要是为了传播道德伦理，提醒人们要注重品德的修养。“中元节”不仅是奖善惩恶的节日，还是一个“赦罪节”。所以，“中元节”也是我国的“忏悔节”和“赎罪节”。

佛教孟兰盆节

　　孟兰盆节源于佛教中目连救母的故事，“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”佛教宣扬的是一种孝道和感恩之理。后来在南北朝时，梁武帝笃信佛法，他倡议七月半这天举行孟兰盆斋，供养僧众，请其超度生生世世的父母、亲人，于是就有了孟兰盆节，这一天又被称为“佛欢喜日”。随着历史的演变，“孟兰盆节”后来在民间慢慢流变成了所谓的“鬼节”。比如烧纸钱和以荤食祭奠亡灵等，其实在佛典里根本不存在，所以也没有什么实际的良性意义，只是一种民间风俗。

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