保德二月二龙抬头

　　黄河流域将农历二月初二称作“龙节”，亦称“青龙节”。民间俗称“龙抬头”。二月初二，一般在惊蛰前后，这时候，春雷乍起，万物复苏，蛰伏冬眠的百虫开始活动。龙为鳞虫之长，它也抬头，到春分升腾，开始行云布雨。老百姓祭龙就是为得风调雨顺，五谷丰登。

　　在保德，二月二是个综合性的节日，它将“天仓节”和“中和节”的内容也融入其中，它既有龙的内容，也有忌狼、禳瘟的内容，但它的共性内容是迎丰收、求平安。

　　二月初一为中和节，始起于唐代。本来是一个宫廷节日。这一天，朝廷要赐给民间瓜果和五谷种子，百官要给皇帝进献农书，表示对农业的看重。代代相沿，中和节便成了一个沟通官方和民间的重要节日，到了明代这种习俗广泛地被民间接受，一是民间互换种籽，调剂余缺。二是吃油炸糕，称为“熏虫”。到清朝又称“中和节”为“太阳节”，大概是因为糕为圆形之故，所以，又将糕称为“太阳糕”。

　　保德一直保持了二月初一吃油糕的习俗，但既不叫“熏虫”，也不叫“太阳糕”，而是和二月二挂起钩来，称之为“提龙头”。也就是将二月二一天的活动升华为两天。因此，有人将中和节和青龙节混为一谈。《阳高县志》中就有“二日，中和节”的说法。

　　二月初二日被定为龙抬头日，既与节气有关，也与天象有关，这时候，每当黄昏时分，东方七宿（合称青龙）中的角星（龙头）就在东方地平线上升起，其他六星（龙身）皆隐没在地平线下面，故称“龙抬头”。

　　关于二月二的传说，也很动听，道是大唐时武则天当了皇帝，自造了一个字，作为自己的名字，把日、月、空三字合在一起，读作“照”，取义日月当空，普照人间。这件事惹恼了玉皇大帝，你自比日月，我往哪儿搁？一怒之下，便传旨四海龙王，三年之内，不得向人间降雨。眼看人间颗粒无收，生路断绝，司管天河的玉龙按捺不住恻隐之心，给人间降了一场好雨。玉帝火上加气，将玉龙打入尘世压在大山底下，还在山前立了一块敕碑。

　　孽龙违旨遭罚，永世受罪天涯。

　　若想翻身回天，除非金豆开花。

　　人们为了报答玉龙救命之恩，就想出了二月二炒豆子的习俗。

　　二月二炒豆子，既附会了美丽神话，又是真实生活的写照。一过二月二，繁重的农业劳动开始，人们必须提前备办农忙时的食品。炒豆子不是为了应景，而是为了磨炒面。炒面既是一种方便食品，又是一种耐饥的家常食品。美丽的神话，反映了晋西北人民的生活状况。

　　二月二的俗事，主要是“引钱龙”，即洒灰线将住宅弯弯曲曲围住，然后经大门引入院中天地神位前，谓之“引钱龙”或“围舍”，顺便做几个圆圈圈，就是前面所说的“打谷囤”。

　　也有提壶滴水，用水围舍引钱龙的，但水不能断线。三日之内，人们要观察灰线的情况，如果被风刮得断断续续，就预示本年豌豆丰收。

　　晚上要散灯。则是“天仓节”的内容。

　　其他俗事活动还很多，诸如：女孩子们用彩纸条迭连成串，悬于室内叫“穿龙尾”；众人分食过年的供品枣山叫“嚼苍蝇”；吃糕或吃角子叫“填狼口”；是日剃头叫“剃龙头”，集结众人挨门逐户敲锣打鼓呐喊或吹奏演唱叫“禳瘟”；把各家各户的垃圾收集起来，放在笸箩内，吹吹打打送出村外叫“送瘟”。这一天忌担水，以防担回狼儿子来。

　　有的村庄如大黄坡、深沟等村，在二月初一至初三这三日内，还要张灯结彩、唱大戏、放烟火、闹社火，还要转九曲、送瘟，既有补过元宵节的意思，又有过天仓节和青龙节的意思。

　　二月二日，许多人家要打“龙眼纸”（烧纸），以备清明祭祖用，据说用这种纸祭祖，对后人有吉祥之兆。

　　这一天还要决定新一届会首，负责本年度的唱戏、过庙会及公共祭祀活动。