佤族播种节

　　播种节，虽然时下没有作为扳族全民族性节日，但它与迎新谷节相互照应，成为佤族稻作农耕仪式，也是佤族祈盼丰收的宗教祭祀。
　　布饶人称播种节为“汝岛赫”，意即留住谷物之魂。“汝岛赫”要在来年谷物下种之前，即阳历二月初。这时春暖花开，万物复苏，到了农作物下种的时候了，布谷鸟从寨子周围神林的树梢上传来“播谷―播谷”的催耕声音，勤劳善良的阿佤人仰观俯察，云行雾施，效仿四时以播五谷。于是在他们播种旱稻之前要举行传统的播种节。
　　播种节与迎谷节一样，分寨子与家庭两种形式。人们在举行播种节之前要格洛、窝朗这些祭司头人推算吉日。一般忌讳年末月尾。因为此时常常是星月不和，阴阳失调的时期。另外，祖先的故逝之日也不得举行节庆。在举行播种节之前，人们还要对梅依神庙、道路和水沟进行修葺整理。各家各户同时也要整修自己的房屋、晒台、祭坛和庭院，使全寨及每家每户焕然一新。
　　播种节的祭品有公猪、毛色鲜红的公鸡、水酒、茶叶、芭蕉、米、盐和钱币（最好是银子）。还要上山猎获鸟兽，因为它们是来年五谷丰登的财神，它们的到来意味着谷物的丰收。
　　播种节的当天，每家主妇（布饶人）要到自己家里的旱谷地作播种仪式。她们到地的中央象征性地播上农作物。作物品种一是旱稻，二是粟类（小米），三是棉籽，四是瓜果蔬菜。
　　下种前，先挖一个坑，抓上一把草木灰代表肥料撒进坑里，再埋上籽种。勒佤人还要捉蜥蜴把它的血拌在种子里再播种，动物的血据说能使稻谷长得好。播种仪式完毕，主妇们在回来的路上采摘两束橄榄花，一束插于头上的新包头里，另一束装进新织的漂亮挎包。橄榄花拿回家后插于屋檐下，或妥善保存在仓库里，橄榄花会促成丰收。
　　歌舞是佤族节庆的重要内容。到了晚上，月明星稀，全寨男女老少或在集场上踏歌，或在节庆主办户火塘边祝歌。一人领唱，众人附合。佤族称之为“阿朝”。
　　祈祷与招魂一样，是佤族通达神灵世界的两种基本方式。
　　任何节庆和各种礼俗都离不开祈祷与祝福。播种节的祈祷词大致如下：
　　旧岁已往，
　　新春来临；
　　棕桐披新装，
　　松树吐新芽。
　　地谷要下地，
　　小米要归位；
　　祭祀梅依格，
　　祈祷众神灵。
　　要使谷蓬发，
　　要使谷叶旺；
　　一粒出十粒，
　　一石出十石。
　　与新岁同生，
　　与雄年同长（即强壮之年）；
　　与棕桐齐发，
　　与松叶齐绿。
　　在坡地能深根，
　　在乱石能发芽；
　　姜苗天天长，
　　棉花朵朵开。
　　在雄健的一年，
　　在丰收的一年；
　　谷秆纷纷朝外倒，
　　谷粒哗哗流进寨。
　　选用的日子，
　　吉祥的日子；
　　播种的时辰，
　　留魂的时辰。
　　谷种撒在犁行里，
　　小米撒在地边边；
　　芭蕉种在凹坑中，
　　瓜果种在骨堆上（白蚂蚁堆）。
　　闻雀蒙住芽，
　　见鼠藏起根；
　　谷蓬大过扫把草，
　　叶芽长过生姜苗。
　　往年吃不完，
　　来年又丰收；
　　汉族马驮累了，
　　缅族象来帮忙。
　　从今以后，
　　我们全家；
　　父亲母亲，
　　儿女子孙：
　　茂林修竹，
　　蕉蓬旺盛。
　　人如象壮，
　　牙牢寿长。
　　源头水大，
　　源流水长。
　　一变成十，
　　渊源流长。
　　吧吧吧（招魂与祭谷的象声调）
　　姆姆姆！
　　地谷好，地谷好！